Ketika Sains Dan Tuhan Bertemu
Semakin dalam alam pikiran para ilmuwan menjelajahi rahasia terjauh alam semesta, seperti yang Anda harapkan, semakin terkikis dan hilang esensi keTuhanan di hati dan pikiran mereka.
 |
| god and science ilustration |
Tapi bukan itu yang terjadi pada Allan Sandage. Saat ini fisiknya sedikit membungkuk dan rambutnya sudah memutih di usianya yang sudah 70 tahun lebih, Sandage telah menghabiskan seumur hidupnya dalam bidang yang ia geluti dan berusaha menyingkap rahasia bintang-bintang, mengamati melalui teleskop dari Chili ke California dengan harapan bisa menemukan jawaban atas misteri asal usul dan takdir alam semesta yang selalu menghantui rasa penasaran di alam pikirannya . Seperti halnya astronom abad ke-20 lainnya, Sandage benar-benar menemukan jawabannya: pengamatannya terhadap bintang-bintang jauh menunjukkan seberapa cepat alam semesta mengembang dan berapa umurnya (15 miliar tahun cahaya atau lebih).
Tetapi melalui semua itu, Sandage mengatakan bahwa dia "hampir menjadi ateis yang berlatih sebagai anak laki-laki," diganggu oleh misteri yang jawabannya tidak dapat ditemukan dalam gugusan supernova yang berpendar. Diantaranya: mengapa ada sesuatu daripada tidak ada sama sekali?
Sandage mulai putus asa untuk menjawab pertanyaan seperti itu hanya dengan mgedepanka aspek rasionalitas, dan pada usia 50 tahun, dia mau menerima Tuhan. "Ilmu sayalah yang mendorong saya pada kesimpulan bahwa dunia ini jauh lebih komplek dari yang bisa dijelaskan oleh sains," katanya. "Hanya melalui spiritualitas saya dapat memahami misteri keberadaan." Sesuatu yang mengejutkan terjadi di antara dua kuda perang tua sains dan agama itu.
Secara historis, mereka telah berganti-ganti antara saling mendukung dan terlibat permusuhan sengit. Meskipun doktrin agama melahirkan metode eksperimental berabad-abad yang lalu (cerita berikut), iman dan akal segera berpisah.
Galileo, Darwin, dan lainnya yang mana penelitiannya justru menentang dogma gereja lalu dicap sesat, dan satu-satunya cara yang sopan untuk mendamaikan sains dan teologi adalah dengan menyetujui bahwa masing-masing akan mempertahankan wilayahnya sendiri: sains akan bertanya, dan menjawab, pertanyaan empiris seperti "apa" dan "bagaimana"; agama akan menghadapi spiritual, bertanya-tanya "mengapa."
Tetapi ketika sains tumbuh dalam otoritas dan kekuasaan yang dimulai dengan Pencerahan, benteng dogma gereja ini rusak. Beberapa pemikir terbesarnya menolak eksistensi Tuhan sebagai hipotesis yang tidak perlu, hipotesis yang tidak mereka perlukan untuk menjelaskan bagaimana galaksi menjadi bersinar atau bagaimana kehidupan tumbuh begitu kompleks.
Karena kelahiran alam semesta sekarang dapat dijelaskan oleh hukum fisika, mendiang astronom dan ateis Carl Sagan menyimpulkan, "Tidak ada yang dapat dilakukan Pencipta", dan oleh karena itu setiap orang yang berpikir terpaksa mengakui "tidak adanya alam semesta". Tuhan." Saat ini komunitas ilmiah begitu mencemooh iman, kata Sandage, bahwa "ada keengganan untuk mengungkapkan diri Anda sebagai orang percaya, penghinaannya begitu parah."
Beberapa pendeta tidak lagi toleran terhadap ilmuwan. Seorang rekan peneliti dan teman Sandage diberitahu oleh seorang pendeta, "Kecuali Anda menerima dan percaya bahwa Bumi dan alam semesta baru berusia 6.000 tahun [seperti yang tersirat dari pembacaan Alkitab secara literal], Anda tidak dapat menjadi seorang Kristen." Tidaklah mengherankan bahwa orang-orang beriman membenci sains: dengan mereduksi keajaiban kehidupan menjadi serangkaian reaksi biokimia, dengan menjelaskan Penciptaan sebagai hambatan dalam ruang-waktu, sains tampaknya melemahkan kepercayaan, membuat keberadaan menjadi tidak berarti dan merampok dunia spiritual.
Tetapi sekarang "teologi dan sains memasuki hubungan baru," kata fisikawan yang beralih menjadi teolog Robert John Russell, yang pada tahun 1981 mendirikan Pusat Teologi dan Ilmu Pengetahuan Alam di Graduate Theological Union di Berkeley.
Alih-alih meremehkan iman dan spiritual, penemuan-penemuan ilmiah menawarkan dukungan bagi mereka, setidaknya di benak orang-orang beriman. Kosmologi big-bang, misalnya, pernah dibaca sebagai tidak menyisakan ruang bagi Pencipta, sekarang menyiratkan kepada beberapa ilmuwan bahwa ada rancangan dan tujuan di balik alam semesta. Evolusi, kata beberapa ilmuwan-teolog, memberikan petunjuk tentang hakikat Tuhan. Dan teori chaos, yang menggambarkan proses duniawi seperti pola cuaca dan tetesan keran, ditafsirkan sebagai membuka pintu bagi Tuhan untuk bertindak di dunia.
 |
Scientific Evidence For God |
Dari Georgetown hingga Berkeley, para teolog yang menganut sains, dan ilmuwan yang tidak dapat mematuhi kekosongan spiritual empirisme, sedang mendirikan lembaga-lembaga yang mengintegrasikan keduanya. Buku-buku seperti "Science and Theology: The New Consonance" dan "Belief in God in an Age of Science" sedang mengalir dari pers. Simposium bulan Juni tentang "Science and the Spiritual Quest," yang diselenggarakan oleh Russell's CTNS, menarik lebih dari 320 peserta yang membayar dan 33 pembicara, dan sebuah film dokumenter PBS tentang sains dan iman yang sudah ditayangkan
Tahun 1977 fisikawan Nobel Steven Weinberg dari University of Texas membunyikan nada putus asa yang terkenal: semakin alam semesta dapat dipahami melalui kosmologi, tulisnya, semakin tampak tidak ada gunanya. Tapi sekarang ilmu yang "membunuh" Tuhan, di mata orang percaya, memulihkan iman.
Fisikawan telah menemukan tanda-tanda bahwa tatanan jagat raya dirancang secara khusus untuk meenopang kehidupan dan kesadaran. Ternyata jika konstanta alam seperti kekuatan gravitasi, muatan elektron, dan massa proton punya perbedaan kecil saja, maka atom tidak akan bersatu, bintang tidak akan terbakar dan kehidupan akan mati dan tidak pernah muncul.
"Ketika Anda menyadari bahwa hukum alam harus disetel dengan sangat halus untuk menghasilkan alam semesta yang kita lihat," kata John Polkinghorne, fisikawan di Universitas Cambridge sebelum menjadi pendeta Anglikan pada tahun 1982, "yang bersekongkol untuk menanam gagasan bahwa alam semesta tidak terjadi begitu saja, tetapi pasti ada tujuan di baliknya."
Charles Townes, yang menerima Hadiah Nobel Fisika 1964 karena menemukan prinsip-prinsip laser, melangkah lebih jauh: "Banyak yang merasa bahwa entah bagaimana kecerdasan pasti terlibat dalam hukum alam semesta."
Meskipun rasionalitas sains sering kali terasa seperti musuh spiritual, di sini juga, sebuah bacaan baru dapat menopang daripada memilih menghanguskan kepercayaan. Sejak Isaac Newton, sains telah menyampaikan pesan yang jelas: dunia mengikuti aturan, aturan yang pada dasarnya bersifat matematis, aturan yang dapat dipahami manusia. Manusia menciptakan matematika abstrak, pada dasarnya mengarang dari imajinasi mereka, namun matematika ternyata dengan ajaib menggambarkan dunia. Matematikawan Yunani membagi keliling lingkaran dengan diameternya, misalnya, dan mendapat nomor pi, 3,14159... . Pi muncul dalam persamaan yang menggambarkan partikel subatom, cahaya, dan entitas lain yang tidak memiliki hubungan yang jelas dengan lingkaran.
Ini menunjukkan, kata Polkinghorne, "ke fakta yang sangat mendalam tentang sifat alam semesta," yaitu, bahwa pikiran kita, yang menciptakan matematika, sesuai dengan realitas jagat. Kami, entah bagaimana diatur menuju kebenaran tersebut.
Karena akal murni dapat menembus misteri alam semesta, "ini sepertinya memberitahu kita bahwa sesuatu tentang kesadaran manusia selaras dengan pikiran Tuhan," kata Carl Feit, ahli biologi kanker di Universitas Yeshiva di New York dan sarjana Talmud.
Bagi sebagian besar penganut, perasaan ketuhanan sebagai kehadiran tak terlihat di balik dunia yang kasat mata semuanya tak menimbulkan masalah, tetapi apa yang benar-benar mereka dambakan adalah Tuhan yang bercampurtangan di jagat. Beberapa ilmuwan melihat celah untuk Tuhan semacam ini pada tingkat peristiwa kuantum atau subatomik.
Di alam seram ini, perilaku partikel sangat unpredictable. Dalam contoh yang mungkin paling terkenal, elemen radioaktif mungkin memiliki waktu paruh, katakanlah, satu jam. Waktu paruh berarti bahwa setengah dari atom dalam sampel akan meluruh dalam waktu itu dan setengahnya tidak luruh. Tetapi bagaimana jika Anda hanya memiliki satu atom? Kemudian, dalam satu jam, ia memiliki peluang 50-50 untuk meluruh. Dan bagaimana jika eksperimen itu diatur sedemikian rupa sehingga jika atom itu meluruh, ia melepaskan gas beracun? Jika Anda memiliki kucing di lab, apakah kucing itu akan hidup atau mati setelah jamnya habis?
Fisikawan telah menemukan bahwa tidak ada cara untuk menentukan, bahkan secara prinsip, apa yang akan dilakukan atom. Beberapa teolog-ilmuwan melihat titik keputusan itu – apakah atom akan meluruh atau tidak? akankah kucing itu hidup atau mati? – sebagai tempat intervensi Tuhan. "Mekanika kuantum memungkinkan kita memikirkan tindakan ilahi yang khusus," kata Russell. Lebih baik lagi, karena hanya sedikit ilmuwan yang percaya keajaiban, bahwa intervensi Tuhan dapat terjadi tanpa melanggar hukum fisika.
Ilmu yang lebih baru lagi, teori chaos, menjelaskan fenomena seperti cuaca dan beberapa reaksi kimia yang validitasnya tidak dapat diprediksi. Bisa jadi, kata Polkinghorne, Tuhan memilih kemungkinan mana yang menjadi kenyataan. Tindakan ilahi ini juga tidak akan melanggar hukum fisik.
Kebanyakan ilmuwan masih memarkir iman mereka, jika mereka memilikinya, di pintu laboratorium. Tetapi seperti halnya kepercayaan dapat menemukan inspirasi dalam sains, demikian pula para ilmuwan dapat menemukan inspirasi dalam kepercayaan. Fisikawan Mehdi Golshani dari Universitas Teknologi Sharif di Teheran, yang mengambil dari Al-Qur'an, percaya bahwa fenomena alam adalah "tanda-tanda Tuhan di alam semesta," dan bahwa mempelajarinya hampir merupakan kewajiban agama. Al-Qur'an meminta manusia untuk "menjelajahi bumi, kemudian melihat bagaimana Dia memulai penciptaan." Penelitian, kata Golshani, "adalah tindakan ibadah, karena mengungkapkan lebih banyak keajaiban ciptaan Tuhan."
Ketegangan yang sama mengalir melalui Yudaisme. Carl Feit mengutip Maimonides, "yang mengatakan bahwa satu-satunya jalan untuk mencapai cinta Tuhan adalah dengan memahami karya tangannya, yaitu alam semesta. Mengetahui bagaimana alam semesta berfungsi sangat penting bagi orang yang beragama karena ini adalah dunia Dia. diciptakan." Feit hampir tidak sendirian.
"Ketika Anda menyadari bahwa hukum alam harus disetel dengan sangat halus untuk menghasilkan alam semesta yang kita lihat," kata John Polkinghorne, fisikawan di Universitas Cambridge sebelum menjadi pendeta Anglikan pada tahun 1982, "yang bersekongkol untuk menanam gagasan bahwa alam semesta tidak terjadi begitu saja, tetapi pasti ada tujuan di baliknya."
Charles Townes, yang menerima Hadiah Nobel Fisika 1964 karena menemukan prinsip-prinsip laser, melangkah lebih jauh: "Banyak yang merasa bahwa entah bagaimana kecerdasan pasti terlibat dalam hukum alam semesta."
Meskipun rasionalitas sains sering kali terasa seperti musuh spiritual, di sini juga, sebuah bacaan baru dapat menopang daripada memilih menghanguskan kepercayaan. Sejak Isaac Newton, sains telah menyampaikan pesan yang jelas: dunia mengikuti aturan, aturan yang pada dasarnya bersifat matematis, aturan yang dapat dipahami manusia. Manusia menciptakan matematika abstrak, pada dasarnya mengarang dari imajinasi mereka, namun matematika ternyata dengan ajaib menggambarkan dunia. Matematikawan Yunani membagi keliling lingkaran dengan diameternya, misalnya, dan mendapat nomor pi, 3,14159... . Pi muncul dalam persamaan yang menggambarkan partikel subatom, cahaya, dan entitas lain yang tidak memiliki hubungan yang jelas dengan lingkaran.
Ini menunjukkan, kata Polkinghorne, "ke fakta yang sangat mendalam tentang sifat alam semesta," yaitu, bahwa pikiran kita, yang menciptakan matematika, sesuai dengan realitas jagat. Kami, entah bagaimana diatur menuju kebenaran tersebut.
Karena akal murni dapat menembus misteri alam semesta, "ini sepertinya memberitahu kita bahwa sesuatu tentang kesadaran manusia selaras dengan pikiran Tuhan," kata Carl Feit, ahli biologi kanker di Universitas Yeshiva di New York dan sarjana Talmud.
Bagi sebagian besar penganut, perasaan ketuhanan sebagai kehadiran tak terlihat di balik dunia yang kasat mata semuanya tak menimbulkan masalah, tetapi apa yang benar-benar mereka dambakan adalah Tuhan yang bercampurtangan di jagat. Beberapa ilmuwan melihat celah untuk Tuhan semacam ini pada tingkat peristiwa kuantum atau subatomik.
Di alam seram ini, perilaku partikel sangat unpredictable. Dalam contoh yang mungkin paling terkenal, elemen radioaktif mungkin memiliki waktu paruh, katakanlah, satu jam. Waktu paruh berarti bahwa setengah dari atom dalam sampel akan meluruh dalam waktu itu dan setengahnya tidak luruh. Tetapi bagaimana jika Anda hanya memiliki satu atom? Kemudian, dalam satu jam, ia memiliki peluang 50-50 untuk meluruh. Dan bagaimana jika eksperimen itu diatur sedemikian rupa sehingga jika atom itu meluruh, ia melepaskan gas beracun? Jika Anda memiliki kucing di lab, apakah kucing itu akan hidup atau mati setelah jamnya habis?
 |
| Radioactive decay |
Fisikawan telah menemukan bahwa tidak ada cara untuk menentukan, bahkan secara prinsip, apa yang akan dilakukan atom. Beberapa teolog-ilmuwan melihat titik keputusan itu – apakah atom akan meluruh atau tidak? akankah kucing itu hidup atau mati? – sebagai tempat intervensi Tuhan. "Mekanika kuantum memungkinkan kita memikirkan tindakan ilahi yang khusus," kata Russell. Lebih baik lagi, karena hanya sedikit ilmuwan yang percaya keajaiban, bahwa intervensi Tuhan dapat terjadi tanpa melanggar hukum fisika.
Ilmu yang lebih baru lagi, teori chaos, menjelaskan fenomena seperti cuaca dan beberapa reaksi kimia yang validitasnya tidak dapat diprediksi. Bisa jadi, kata Polkinghorne, Tuhan memilih kemungkinan mana yang menjadi kenyataan. Tindakan ilahi ini juga tidak akan melanggar hukum fisik.
Kebanyakan ilmuwan masih memarkir iman mereka, jika mereka memilikinya, di pintu laboratorium. Tetapi seperti halnya kepercayaan dapat menemukan inspirasi dalam sains, demikian pula para ilmuwan dapat menemukan inspirasi dalam kepercayaan. Fisikawan Mehdi Golshani dari Universitas Teknologi Sharif di Teheran, yang mengambil dari Al-Qur'an, percaya bahwa fenomena alam adalah "tanda-tanda Tuhan di alam semesta," dan bahwa mempelajarinya hampir merupakan kewajiban agama. Al-Qur'an meminta manusia untuk "menjelajahi bumi, kemudian melihat bagaimana Dia memulai penciptaan." Penelitian, kata Golshani, "adalah tindakan ibadah, karena mengungkapkan lebih banyak keajaiban ciptaan Tuhan."
Ketegangan yang sama mengalir melalui Yudaisme. Carl Feit mengutip Maimonides, "yang mengatakan bahwa satu-satunya jalan untuk mencapai cinta Tuhan adalah dengan memahami karya tangannya, yaitu alam semesta. Mengetahui bagaimana alam semesta berfungsi sangat penting bagi orang yang beragama karena ini adalah dunia Dia. diciptakan." Feit hampir tidak sendirian.
Posting Komentar untuk "Ketika Sains Dan Tuhan Bertemu"